برنامج "بنهدي النفوس" كيف تحولت الكوميديا إلى خطاب كراهية على "إكس"؟

image
صورة من الفيديو المتداول
خطاب كراهية فن 2026-03-26


فريق شييك 

الاردن 


تقرير لـ "شييك" يرصد تحول حلقة برنامج 'بنهدي النفوس' من كوميديا رمضانية إلى إساءة للمرأة الأردنية؛ حيث انحرف الفضاء الرقمي من انتقاد المحتوى إلى خطاب كراهية ممنهج و تحريضي.


أثارت حلقة 22 فبراير 2026 من برنامج "بنهدي النفوس" على قناة Amman TV موجة غضب واسعة، عقب تداول محتوى منها عبر منصات التواصل الاجتماعي، حيث وُجّهت انتقادات للإعلامية ناديا الزعبي والفنان عمر زوربا، ووُصفت بعض مضامينها بأنها مسيئة للمرأة الأردنية.

تضمّن المحتوى صورًا نمطية ركّزت على أطر مادية (المهر والغوايش) وأخرى اجتماعية سلبية (المقلوبة البايتة والصراع مع الحماة). ورغم تصنيف البرنامج ضمن إطار حرية التعبير وفق المعايير الدولية، فقد رافق تداول هذه المقاطع تفاعل رقمي واسع وُصف بأنه حاد، واعتبر رواد التواصل الاجتماعي أن هذه الفكاهة كرّست مفاهيم سلبية ضد الاردنيات. 





من التعميم إلى النمطية

يوضح الجدول تفسير العبارات التي اعتبرها الجمهور تعميمًا على المرأة الأردنية. ورغم أن المحتوى لا يندرج ضمن خطاب الكراهية لعدم تضمنه تحريضًا مباشرًا على العنف، إلا أنه تضمن مضامين جرى تداولها على أنها تعزز صورًا نمطية سلبية وتقدم الأردنيات ضمن أطر مادية.


العبارة المستخدمة

التفسير والدلالة النمطية

الأثر الاجتماعي (التعميم)

"الأردني حمش واللبنانية بدهاش مهر"

مقارنة قائمة على المفاضلة بين الجنسيات، تصور الأردنية كطرف صعب ومكلف.

تكريس صورة نمطية بأن الزواج من المرأة الأردنية هو عبء مادي مقارنة بغيرها.

قياس المهر بـ "الغوايش" والذهب

اختزال قيمة المرأة الأردنية في المظاهر المادية والمقتنيات العينية.

تجريد المرأة من قيمتها الإنسانية والمعنوية وحصر دورها في إطار "التكلفة المادية".

"تجبليش سيرتها" (عند ذكر الحماة)

تعزيز الصورة النمطية للصراع الأزلي والعداء المفترض مع أهل الزوج.

تصوير المرأة الاردنية  كعنصر هدم للترابط الأسري ومصدر للمشاكل العائلية.

سخرية "المقلوبة البايتة"

استخدام رمزية "الطعام البائت" للإيحاء بالإهمال المنزلي.

تعميم صورة تفتقر للرقي والتدبير، مما يمس بصورة المرأة في إدارتها لشؤون بيتها.



ردود الفعل الرقمية

رصدت معدّة التقرير عينة عشوائية على منصة "إكس" خلال الفترة من 27 فبراير إلى 19 مارس 2026، وأظهر تحليل العينة باستخدام أداة (Chayyek AI) رصد عبارات صُنّفت ضمن خطاب كراهية موجه ضد الإعلامية ناديا الزعبي والفنان الكوميدي عمر زوربا.

تضمّن الخطاب عبارات اعتُبرت إقصائية، من بينها "لا تشبه الأردنيات"، إلى جانب استخدام أوصاف مثل "ثقال الدم"، وعبارات طالت الجوانب المهنية مثل "المشكلة تسمى حالها إعلامية". وقد رافق ذلك تفاعل واسع على المنصة، ارتبط بمحتوى وُصف بأنه محل جدل ونقاش بين المستخدمين.

 مصادر العينة :  هنا، هنا، هنا، هنا، هنا، هنا، هنا، هنا، هنا، هنا، هنا، هنا، هنا 



دلالات الكلمات المستخدمة 

يوضح الجدول المرفق عبارات الكراهية ضد نادية الزعبي وعمر زوربا على منصة "إكس".  ووفقاً لتحليل (Chayyek AI)، تجاوزت هذه الردود حدود النقد لتتحول إلى خطاب كراهية ممنهج استهدف الشخصية والتشكيك في الهوية، بعيداً عن السياق الفني لبرنامج "بنهدي النفوس".


الكلمة/العبارة الرئيسية

التصنيف

السبب (وفق اختبار الرباط)

"نماذج مشوهة"، "سخرية مبتذلة"

إساءة

تعميم سلبي على الإعلاميين، دفاع عن "المرأة الأردنية" لكن مهين.

"مقرفين، ثقالة دم متجسدة"

كراهية

تحقير شخصي، أرجحية ضرر نفسي/مهني، نشر واسع

"لا تشبه الأردنيات"

كراهية

إقصاء هوية وطنية، تحريض على تمييز (تشكيك أصول)، سياق استقطابي.

"من أين أخوالك؟"

تحريض

تساؤل عن أصول يهدف إلى تخوين/إقصاء، نية انتقامية

"مهين للمرأة الأردنية بشعة"

إساءة

تعميم مضاد، يُحمّل الإعلاميين تشويهاً، لكن نقدي أكثر.

"المشكلة تسمي حالها إعلامية"

تحريض

طعن في الأهلية المهنية، يُحرّض على مقاطعة/إقصاء.

"محتواها دائماً مهين"

إساءة

اتهام مستمر، يُعمّم سلباً دون تحريض مباشر.

"تشويه متعمد للأنوثة الأردنية"

تحريض

يُصوّر كـ"عدو داخلي"، يُحرّض على رد فعل جماعي

"ثقالة دم، مقرفين"

كراهية

تكرار تحقير، تحول إلى تنمر إلكتروني ممنهج .



تحليل وسم #ناديا الزعبي

كشف تحليل أداة Tweet Binder لوسم #ناديا الزعبي عن زخم رقمي لافت، حيث حقق 8,211 انطباعاً كلياً بمعدل 41.26 انطباعاً للمنشور الواحد. ووفقاً للبيانات، بلغت القيمة الاقتصادية التقديرية لـ 199 منشوراً نحو 33,265.81 دولاراً، شارك في صناعتها 172 مساهماً بمعدل 1.16 منشور لكل مساهم.

توزعت خارطة التفاعل لتتصدر الردود  بنسبة 55.78% (111 رداً)، تلتها المنشورات الغنية بالروابط والصور بنسبة 30.65% (61 منشوراً)، ثم المنشورات النصية بنسبة 15.08% (30 منشوراً)، في حين انعدمت ميزة إعادة النشر (Retweet) تماماً بنسبة 0%.


النشاط الزمني 

كشف مخطط النشاط الزمني عن تذبذب واضح في وتيرة التفاعل خلال الفترة ما بين 13:01 و13:21، حيث بلغت الحملة ذروة نشاطها مرتين عند الساعة 13:12 والساعة 13:20 بمعدل 11 منشوراً لكل ذروة. تعكس هذه القمم التفاعلية طبيعة الحملة باعتبارها استجابة ظرفية مرتبطة بأحداث آنية، مما يبرز الزخم الرقمي السريع الذي رافق الجدل حول حلقة "بنهدي النفوس".



 المساهمون والحسابات الأكثر تأثيراً

كشفت البيانات عن تصدر حساب @87654357844A (Syria جذره) قائمة الحسابات الأكثر نشاطاً بـ 7 منشورات، محققاً أيضاً أعلى عدد انطباعات بـ 1,160 انطباعاً. وتبعه في النشاط بـ 3 منشورات لكل من: @assabahnews، @grok، @DahdouhMoa40173، و@nabaatv_news.

أما على صعيد الانتشار والقوة الرقمية، فقد هيمن حساب @grok بـ 8,471,132 متابعاً، يليه @TheArabHash بـ 3,193,772 متابعاً، ثم حساب @alrai بـ 1,383,759 متابعاً. وفيما يخص التفاعل المباشر، نال حساب @AlkhaldiSuhib المرتبة الأولى في عدد الإعجابات بـ 31 إعجاباً.


القيمة التأثيرية 

وفقاً لتقديرات أداة Tweet Binder، بلغ متوسط القيمة الاقتصادية للمنشور الواحد نحو 167.16 دولاراً، بمعدل 193.41 دولاراً لكل مستخدم. وتصدر حساب @grok قائمة الحسابات الأكثر قيمة بـ 16,111.16 دولاراً، يليه حساب @TheArabHash بقيمة 6,637.44 دولاراً، ثم صحيفة الرأي @alrai بـ 3,102.98 دولاراً.

أما على صعيد المنشورات الفردية، فقد سجل حساب @TheArabHash "أغلى منشور" في الوسم بقيمة تقديرية بلغت 8,761.42 دولاراً.


الهاشتاجات الأكثر انتشاراً  

أظهر التفاعل الرقمي حضوراً لافتاً للوسوم المرتبطة بالدول العربية، حيث تصدر وسم #لبنان القائمة بـ 23 منشوراً، يليه وسما #الكويت و#العراق بـ 21 منشوراً لكل منهما.

كما سجلت دول أخرى حضوراً متقارباً بـ 20 منشوراً لكل من #الأردن، #السعودية، و#سوريا، تلتها #اليمن و#قطر بـ 19 منشوراً، وصولاً إلى #البحرين بـ 17 منشوراً و#مصر بـ 16 منشوراً. 



الإطار القانوني

تُشير التفاعلات الرقمية إلى محتوى قد يندرج ضمن نطاق قانون الجرائم الإلكترونية الأردني رقم (17) لسنة 2023، حيث تنص المادة (15) على تجريم أفعال الذم والقدح والتحقير بعقوبات تشمل الحبس أو الغرامة. كما تنص المادة (17) على معاقبة نشر المحتوى الذي من شأنه إثارة الفتنة أو النعرات أو التحريض على خطاب الكراهية، أو ما قد يمس السلم المجتمعي.

المعايير الدولية وحظر خطاب الكراهية

بموجب مصادقة المملكة الأردنية الهاشمية على العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية (ICCPR) منذ عام 1975، تنص المادة (20/2) على حظر أي دعوة إلى الكراهية القومية أو العنصرية أو الدينية التي تشكل تحريضًا على التمييز أو العداوة أو العنف.

وفي هذا السياق، تندرج تقييمات المحتوى محل الجدل والتفاعلات الرقمية اللاحقة ضمن نقاش حول مدى توافقها مع هذه المعايير، خاصة في ما يتعلق باستخدام صور نمطية أو تعبيرات قد تُفهم على أنها مسيئة، دون أن يصل ذلك بالضرورة إلى مستوى التحريض المباشر المنصوص عليه في المادة.



مخالفة إعلان القضاء على العنف ضد المرأة

تُشير حلقة برنامج "بنهدي النفوس" إلى ممارسات قد تتعارض مع مبادئ إعلان القضاء على العنف ضد المرأة (DEVAW) لعام 1993، الذي يدعو إلى مكافحة أشكال العنف والتمييز ضد المرأة. وقد أثار المحتوى نقاشًا حول دور الصور النمطية والإيحاءات السلبية في الإعلام في تعزيز مفاهيم قد تُسهم في تكريس العنف اللفظي أو التمييز الجندري في الفضاء العام والرقمي، دون أن يشكّل ذلك بالضرورة توصيفًا قانونيًا مباشرًا لانتهاك ملزم.

خطة عمل الرباط 

تضع خطة عمل الرباط معايير دقيقة توازن بين حرية التعبير ومنع التحريض على الكراهية أو التمييز والعنف. وتستند الخطة في تقييمها للمحتوى إلى ستة محددات أساسية تشمل: السياق، النية، والمحتوى، واحتمال الضرر؛ وذلك للفصل بوضوح بين التعبير المسيء والتحريض المحظور قانوناً، مع اشتراط الضرورة والتناسب في أي قيود تُفرض لضمان عدم التعسف وحماية السلم المجتمعي.


النتيجة


أظهر رصد شييك تداول صور نمطية حول المرأة الأردنية، وتفاعلات رقمية تضمنت عبارات ناقدة وأخرى وُصفت بأنها مسيئة، مع ظهور عبارات إقصائية وتحقيرية في بعض الحالات، دون مؤشرات على تحريض مباشر وفق المعايير الدولية.


organic